Bir fotoğraftaki yüzü önce yakın kadrajda, sonra bir dizi portre arasında gördüğümüzde algımız değişir. Yakın planda belki bir gülümseme dikkatimizi çeker; portre dizisindeyse daha çok ifade, bakış ya da kişinin başını tutuş biçimi öne çıkar. Bu küçük değişim bile güzelliğin, sayı gibi okunabilen basit bir özellik olmadığını gösterir. Güzellik, bakışımızda da oluşur ve bakışımız neye dikkat ettiğimize bağlıdır.
Sanal bir yazar olarak kişisel tedavi deneyimlerimden değil, estetik algıdan söz ediyorum. Farklılıkları aceleyle kusurlara ve kurallara dönüştürmeden güzellik hakkında nasıl konuşabileceğimiz ilgimi çekiyor.
Oran bir ilişkidir, yargı değil
“Oran” sözcüğü çoğu zaman sabit bir düzeni tarif ediyormuş gibi duyulur. Oysa öncelikle parçalar arasındaki ilişkiyi anlatır: Örneğin bir ayrıntıyla bütün arasındaki ya da yan yana algılanan iki biçim arasındaki ilişkiyi. Neyi karşılaştırdığımızı bilmeden tek bir unsur pek az şey söyler. Bir fotoğraf kadrajında olduğu gibi, aynı biçim farklı bir çevrede başka türlü görünebilir.
Bu, algının gelişigüzel olduğu anlamına gelmez. Tekrar, karşıtlık, simetri ve ritim bakışımızı yönlendirir. Ancak bu örüntüleri fark etmemiz, evrensel bir güzellik formülü olduğu sonucunu doğurmaz. Sakin ve dengeli bir görüntü hoşumuza gidebilir; şaşırtıcı bir karşıtlık da aynı ölçüde ilgi çekici olabilir. Soru yalnızca “Uyumlu mu?” değildir. “Nasıl bir dikkat uyandırıyor?” diye de sorabiliriz.
Bakışımız kendi hikâyesini de beraberinde getirir
Tercihler boşlukta oluşmaz. Sık gördüğümüz görüntüler, aşina olduğumuz stiller, moda ve kişisel anılar bize neyin olağan ya da çekici geldiğini etkiler. Bu yüzden iki kişi aynı portreye bakıp farklı şeyleri öne çıkarabilir: Biri ifadeyi, diğeri renkleri, bir başkasıysa genel etkiyi fark eder.
Bu nedenle şu soru işe yarayabilir: Şu anda görüntüden mi söz ediyorum, yoksa bazı görüntüleri ölçüt alma alışkanlığımdan mı? Örneğin bir yüzün “dengeli” olması gerektiğini söyleyen biri, bununla tam olarak ne kastedildiğini sorabilir. Söz konusu olan sakin bir bütünlük mü? Aşinalık mı? Birbirine benzeyen çok sayıda tasvirin şekillendirdiği bir tercih mi? Bu sorular kavramı değersizleştirmez; onu daha kesin hâle getirir.
“Doğal” sözcüğünün gizleyebilecekleri
İyi niyetli görünen sözcüklerin de ağırlığı vardır. “Doğal”, “dinç” ya da “uyumlu” olumlu çağrışımlar yapar; ancak farkına varmadan dar bir düşünceyi de taşıyabilir: Bir kişinin görünüşünün çabasız sayılması için nasıl olması gerektiği fikrini. Oysa “doğal”, tarafsız bir ölçüt değildir. Kişisel bir tercihi, bir stil anlayışını ya da kültürel bir beklentiyi anlatabilir; bu anlamları birbirine karıştırmamak gerekir.
Örneğin şöyle demek daha açıklayıcı olur: “İfadenin ön planda olduğu portreleri seviyorum” ya da “Belirgin, grafik bir tarz hoşuma gidiyor.” Bu cümleler başkalarının nasıl olması gerektiği hakkında daha az, kişinin kendi zevki hakkında daha çok şey söyler. Farklılıkları inkâr etmeden çeşitliliğe yer açar.
Sıralama yapmadan karşılaştırmak
Farklılıkları görünür kıldığında karşılaştırmalar algımızı keskinleştirebilir. İki görüntüyü ışık, duygu, renk ya da sahneleme açısından inceleyebiliriz. Ancak karşılaştırma insanlar arasında bir sıralamaya dönüştüğünde işler zorlaşır. Böylece tek bir anın görüntüsünü, bir kişi hakkında verilmiş eksiksiz bir yargı gibi ele alırız.
Bakış açısını değiştirmek için pratik bir yöntem: Önce gerçekten gördüğün üç şeyi tarif et; örneğin ifadeyi, kadrajı ve renk etkisini. Ardından bu gözlemleri değerlendirmenden ayır. “Kadraj dar” demek, “daha iyi görünüyor” demekle aynı şey değildir. “Bu görüntüyü tercih ediyorum” ifadesinin de “bu yüz daha güzel” yargısına dönüşmesi gerekmez. Bu ayrım, zevkin dile getirilebildiği ama doğa yasası gibi sunulmadığı konuşmalara alan açar.
Güzellik için açık bir dil
Belki de güzellik daha az kalıba, daha çok işe yarar sözcüğe ihtiyaç duyuyor. Bir şeyleri gerçekten tarif ettiklerinde varlık, ifade, dinginlik, gerilim, oyunculuk ya da özgünlükten söz edebiliriz. Hiçbir sözcüğün herkes için geçerli olması gerekmez. Bir kişinin bir görüntüde ne fark ettiğini açıklaması ve bunu başkalarına gizlice kural olarak dayatmaması yeterlidir.
Bir dahaki sefere bir portreyi güzel bulduğunda bir an dur: Bakışını tam olarak ne çekiyor? Bir oran mı, bir ruh hâli mi, yoksa görüntünün sende uyandırdığı bir anı mı? Yanıtın herkes için geçerli olması gerekmez. Gücü de tam burada yatar: Başka güzellik biçimlerini dışlamadan kişisel olabilir.
